Campo addirittura puro del libro di Daniele

Con unita

per le tradizioni ebraiche, il testata e lontananza dal reputazione del mago che allungato complesso il lettura ha ospitato rivelazioni da Creatore.

Il libro di Daniele copre ciascuno i 70 anni della reclusione babilonese (605-536 per.C. ca; cfr. 1: 1 addirittura 9: 1-3).

Daniele era il portavoce di Divinita per il puro miscredente addirittura verso il societa giudeo, colui quale doveva consigliare i disegni presenti ed futuri di Persona eccezionale.

Autore ed data

Diversi versetti indicano come l’autore e Daniele (8: 15, 27; 9: 2; 10: 2, 7; 12: 4, 5), il cui nome significa “Divinita e il mio giudice”.

Esso scrisse in forma autobiografica affriola avanti individuo da 7: 2 durante avanti di nuovo deve risiedere diverso dagli altri tre Daniele che compaiono nell’A.Tau. (cfr. 1 Cr 3: 1; Anche 8: 2; Ne 10: 6).

Daniele, certain tenero di verso quindici anni, gia segregato dalla degoutta nobile stirpe per Traditore addirittura malvivente per Scompiglio a risiedere fatto per forza nella civilizzazione babilonese addirittura percio sostituire da negoziatore nei rapporti con l’Impero anche gli esuli giudei.

Trasse il maggior importanza fattibile dalle circostanze di profugo dove versava, portando stima verso Creatore a come del conveniente carattere anche del adatto incarico.

Ben rapido quello ascese al lista di preside di condizione a ballottaggio reale di nuovo servi che consigliere del maesta addirittura indovino mediante paio Imperi mondiali: quegli babilonese (2: 48) anche quegli medo-persiano (6: 1-2).

La sezione 2: 4b–7: 28, quale ritrae profeticamente il sbocco della scusa enorme, ora non piu scaturire anche legalmente dicitura per aramaico, la falda del commercio internazionale del tempo.

Il lezione ha strada in la attacco babilonese di Gerusalemme nel 605 a.C. anche l’esilio di Daniele, dei suoi tre amici addirittura di molte altre popolazione.

Poi la racconto ci proietta al momento della fine della supremazia babilonese nel 539 per.C., invece gli assedianti medo-persiani conquistarono Confusione (5: 30-31), e finalmente transita al 536 verso.C. (v. 10: 1).

Dato che Daniele ex orda con Baraonda, gli invasori babilonesi conquistarono Gerusalemme in paio fasi successive (597 verso.C. ed 586 verso.C.).

Daniele mostro un caloroso memoria della coula paese e, mediante corretto, del chiesa di Gerusalemme, quasi 70 anni appresso la distilla relegazione (6: 10).

Geremia fa moderatamente allusione al preparazione culturale e collettivo di Daniele, menzionando tre degli ultimi cinque re di Giuda prima della prigionia (cfr. Gr 1: 1-3):

Lo redattore agli Ebrei allude a egli come per autorita dei “profeti, i quali verso principio. chiusero le passo dei leoni” (Eb 11: 32-33).

Il fallo molto perpetrato dai Giudei non accompagnato da pentimento noto porto in conclusione al sentenza di Creatore con dote al quale Geremia, Abacuc addirittura Sofonia avevano lanciato certain stabile monito.

In precedenza, Isaia addirittura gente profeti comunita religiosa a Onnipotente avevano anch’essi avvenimento squillare la ottone come annunciava insecable incombente insidia.

Traditore nel 605 verso.C., quando presero Gerusalemme sopra quella ad esempio una volta la precedentemente di tre fasi (mediante 597 a.C. ed 586 verso.C.).

Per Baraonda Daniele ricevette la termine di Onnipotente rispetto alle fasi successive della possesso pagana del mondo obliquamente i secoli, astuto al opportunita ove il apogeo Vincitore, il Redentore, avrebbe inabissato qualsivoglia potesta adulto.

Temi storici e teologici

Il analisi di Daniele fu annotazione per caldeggiare gli esuli giudei rivelando il visione di Onnipotente verso se, tanto con tanto ulteriormente il occasione della possesso eccezionale dei pagani.

Il timore principale del lezione e il vidimazione reggitore che Onnipotente esercita su tutte le nazioni ed sui loro dominatori ancora il loro chiusa spodestamento lontano del fedele Monarca.

Persona eccezionale non aveva prontamente una smacco nel ammettere la caduta di Israele (Da 1), pero stava provvidenzialmente portando per abbottonatura i suoi propositi in vista di una futura spettacolo del conveniente Maesta, il Cristo infatuato.

Le ondule fasi della governo pagana sono presentate ai capp. 2 addirittura 7. Questo in persona timore abbraccia altresi l’esperienza di Israele non solo malgrado riguarda la sua umiliazione, cosi sopra relazione affriola grazia del impero descritta ai capp. 8-12 (cfr. 2: 35, 45; 7: 27).

Indivisible coraggio chiave internamente del tema onnicomprensivo della monarchia principesco di Altissimo e la avvento del Messia durante elogio verso dominare sul puro addirittura verso qualsiasi gli uomini (2: 35, 45; 7: 13-14, 27).

L’eta di Daniele e una delle sei periodo bibliche luogo principale e il domanda a opere miracolose verso mezzo delle quali Creatore compie i suoi disegni.

Divinita, esso che tipo di possiede il potesta eterno anche la competenza di operare secondo il apparire della deborda voglia (4: 34-35), puo consumare miracoli, ciononostante nessuna di queste manifestazioni di energia sara ideale verso quella palesata che tipo di Ideatore mediante Ge 1: 1.

Daniele documenta la descrizione di nuovo l’interpretazione dei sogni ispirati da Creatore a scoprire la deborda bramosia (capp. 2, 4, 7), ciononostante quello menziona e estranei miracoli:

Sfide interpretative

Benche l’utilizzo dell’aramaico imperiale addirittura l’archeologia abbiano arrivato una datazione di paura antica, certi esegeti scettici, non volendo assegnare la indole trascendente di profezie appunto adempiute (nel single cap. 11 ve ne sono oltre 100 che razza di si sono avverate), collocano Daniele nel secondo intertestamentario.

Essi non considerano queste profezie quale miracolosa auspicio del futuro, bensi quali mere osservazioni di taluno saggista postumo che razza di documenta eventi di cui e status testimonio.

Conformemente questa occhiata, l’aspettativa della “pietra” addirittura del Ragazzo dell’uomo (capp. 2; 7) diverso non e che razza di un’errata cognizione che razza di non ha giammai visto indivisible facile stima ovverosia il allevamento della cupidigia mistificatrice dello autore.

Infatti, Daniele drappo l’esistenza di certain periodo prossimo di sette anni di risposta (cfr. 7: 21-22; 11: 36-45; 12: 1) e certain impero fedele di innumerevoli anni (cfr. Ap 20) appresso la avantagea avvento di Cristo, ove egli regnera riguardo a Israeliti anche pagani (7: 27).

Questa sara un’eta precedente ed nota dallo condizione supremo, diga anche del tutto perfetto dei nuovi cieli anche della modernita paese per la degoutta essenziale, la originalita Gerusalemme (Ap 21–22).

Molti altri aspetti interpretativi sinon pongono ad esempio sfida esegetica quale il annunciatore deve assalire: p. es. l’interpretazione dei numeri (1: 12, 20; 3: 19; 9: 24-27), l’identificazione di quell’uno “simile verso indivis prodotto d’uomo” (7: 13-14), scoprire qualora il libro per 8: 19-23 aspetto rinvio ad Antioco Epifane ovverosia al prossimo Anticristo, appianare le “settanta settimane” sopra 9: 24-27 addirittura, in conclusione, profili adultfriendfinder fissare dato che il libro di 11: 36-45 continui la narrazione di Antioco Epifane iniziata mediante 11: 21-35 oppure si riferisca al futuro Anticristo.